Encontroteca , bata yoruba africana

Bata es una tradición Africana, más concretamente del pueblo yoruba, situada en el oeste de África. Las batas son instrumentos de percusión elaborados con madera y piel de animales, principalmente antílopes. Los artefactos llegaron a Brasil con los esclavos, adquiriendo otros nombres y participando también de otras tradiciones. Se cree que el sonido de estos instrumentos simboliza el trueno. Bata está vinculado al poderoso Sàngó (Xangô), el tercer rey de los yoruba, que vivió en el siglo XV.

Yoruba Bata - Lebe es responsable de una gran integración entre elementos de la cultura africana. Mezclando canciones y bailes, el grupo habla de situaciones cotidianas, pero sin olvidar los aspectos religiosos. El grupo fue fundado en la década de 1970, formando varias generaciones de artistas. Esta es una tradición familiar, transmitida de padres a hijos, que ha resistido la prueba del tiempo. Muchos de los miembros son hijos o nietos de los fundadores del grupo. La preocupación por preservar esta cultura va desde enseñar cómo construir y tocar el tambor bata hasta los significados involucrados en los rituales.

 Yoruba es un pueblo, una lengua y una cultura originaria de Nigeria que se ha extendido a muchos países del mundo. Las batas se utilizan en los rituales de los orixás y también para despertar o llamar al rey desde el interior del palacio. Finalmente, Lebe es el nombre del sumo sacerdote del culto Egungun, un culto ancestral practicado por los nigerianos. En los viejos tiempos, los percusionistas viajaban de ciudad en ciudad, interpretando y promoviendo la cultura yoruba. El yoruba africano Bata - Lebe también ha realizado muchos viajes, incluso internacionales, presentando su cultura, incluso con el apoyo de la UNESCO .

 Encuentro de Culturas

 El grupo Africano Yoruba Bata - Lebe participó en la 20ª edición del Encontro de Culturas. En la ocasión utilizó los instrumentos Bata y Omele Meta Bata en las demostraciones de los batuques, realizando representaciones a sus antepasados ​​con expresiones corporales y cánticos en lengua yoruba. Durante la visita del grupo a la Vila de São Jorge, el coordinador del grupo, Olúségun Michael Akínrúlí, que habla portugués, se encargó de actuar como intermediario entre el público y las actuaciones presentadas en el escenario.  

 Durante la presentación, los nigerianos mostraron el orisha que es una representación de la muerte, que en la concepción yoruba no significa melancolía. Para el ritual, dos integrantes del grupo subieron al escenario con coloridas vestimentas que cubrían todo el cuerpo y, mientras bailaban al ritmo de los instrumentos, se cambiaron rápidamente de ropa con una secuencia de movimientos. Según el coordinador del grupo, cambiarse de ropa muestra cuánto puede cambiar el cuerpo o 'caparazón', pero el alma sigue siendo la misma.

 Otro orixá representado subió al escenario a uno de los integrantes del grupo, quien actuaba dentro de un "cilindro ilusionista" cubierto por telas multicolores. Este cilindro cambió brutalmente su tamaño, elevándose desde el suelo a alturas sorprendentes. Los movimientos de abajo hacia arriba representaban la conexión entre la tierra y lo sagrado.

 La última actuación mostrada estuvo dedicada a Xangô (divinidad del fuego, el trueno y la justicia). Cubierto por una capa negra, un miembro encendió un cuenco con fuego. Con un palo encendido, lo pasaría por sus piernas y brazos. Después de eso, se sentó detrás del cuenco, tomó el fuego con sus propias manos y se lo llevó a la boca, tragándose literalmente las llamas. Entre una actuación y otra, los nigerianos mostraron sus habilidades al público, con secuencias de saltos por el escenario. 

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